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（五）
荪歌看着蠢蠢欲动想要上前开脱的扶苏，恶劣的想道。
说实话，她是真的不理解，光风霁月的扶苏为何会被洗脑成这个地步，不顾现实，不念父子，一心觉得儒学是最适合大秦的。
单凭儒学仁爱治国，才是大乱之始。
哪怕后来汉武帝罢黜百家独尊儒术，开启了儒家思想两千年的统治地位，也改变不了实际治国儒表法理的本质。
儒学讲究修身齐家治国平天下，子曰确实不少，但具体的统治手段呢？
难不成君王高喊他爱臣民，国家就能风调雨顺，百姓就能安居乐业，没有罪恶？
扯淡呢。
就算到了五星红旗迎风飘扬，也是依法治国和以德治国相结合。
没有变革的儒学，无法承担起进庙堂的职责，
“父皇。”
在荪歌的注视下，淳于越无声的请求中，扶苏不负众望地跳出来替这帮儒生开脱。
在扶苏心中，这些有济世之才的儒生都是他的师父。
“父皇，赵府令所言未免牵强附会，淳于博士有谏言的权力，这是父皇当初邀六国学者入咸阳时赋予的。”
“欺君犯上，都是赵府令的一面之词，圣人之言怎能由赵府令随意解释？”
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